इग्रेजा डा पलाव्रा इ दो पोदर

A Aventura da Fé”

Texto: Eclesiastes 11.1-6

Precisamos viver neste mundo imprevisivel por fé, e, sobretudo na dependência de Deus. Imprevisibilidade é o conceito de não sabermos ao certo o que o amanhã nos reserva, logo causa anciedade, mas que se prepara para o imprevisível, tem grande chance de superá-lo quando ele chegar. Todos nós ao traçarmos planos para o futuro, certamente tomamos todas a precauções para que alcancemos os nossos sonhos, cujos planos serão perseguidos até chegarmos ao objetivo. Sonhar, portanto por dias melhores é a perspectiva de todos nós, pois quem deixou de sonhar, ou perdeu a perspectiva ou morreu. Mas, que tem direção, sabe pra onde quer ir e como chegar, é previdente, consegue traçar seus objetivos baseados na possibilidade de ter que mudar por um pouco a rota a fim de se chegar a realização do seu sonho. A palavra de Deus nos convida a aventurarmos na fé, a sonharmos com a possibilidade e com o impossível, mas baseados em conceitos que são ailecerses fundamentais para se realizar seus sonhos. O Convite é para sobretudo nos aventuramos numa odisséia de fé em fé, pois o justo viverá da fé (Rm 1.17, Hab. 2.4), onde a imprevisibilidade será ajustada pelo autor da vida e da fé. Aventurar-se na fé é atirar-se e expectar o retorno. O investimento que fazemos é nós mesmos nos dará dias melhores em qualquer área da vida, e é justo que o façamos, mas como concentramos os nossos investimentos, em coisas, em pessoas, em sentimentos, muito bem, tudo isto gera uma satisfação incomparáel. Mas, um passo de fé diante do impresivel é confiar que o semear de hoje opera o colher amnhã. A busca, a ação de graça, o atirar-se, apesar do impresivel, é a demostração clara da disposição para ser abençoado por causa da fé. Se semearmos pela fé certamente colheremos de volta, apesar da imprevisibilidade pela fé colheremos as bençãos sonhadas. Conta-se uma isória de que Certa vez o cavalo do Imperador Napoleão Bonaparte assustou-se e ameaçou sair em disparada. Um soldado, percebendo o perigo, avançou e, segurando as rédeas bem curtas, conseguiu dominar o animal. O Imperador demonstrou sua gratidão por meio de uma continência e disse ao soldado: - Obrigado, "Capitão". Com uma rápida resposta, o soldado correspondeu à continência, e perguntou com simplicidade: - De que batalhão? Impressionado com a fé do soldado, o imperador tornou-lhe a prestar continência, dizendo: - Da minha guarda pessoal. O soldado respondeu à continência, virou seu cavalo, foi até a formação da Guarda Imperial e disse-lhes com uma continência: - Sou seu novo Capitão! Retribuindo à continência, o oficial perguntou: - Por ordem de quem? Apontando para o Imperador, respondeu-lhe: - Dele. E assumiu sua nova posição. Atirar-se é o desafio da fé para nós e logo experimentaremos o retorno do mais que esperado e sonhado. Aventurar-se na fé é repartir com quem não tem. A comunhão e a sua busca estabelecerá princípios de fé que fortalecerão a todos que repartirmos a nossa esperança. A solidariedade gera abundância de Bênçãos e todos experimentam o milgre da mutiplicação. Repartir com quem não tem é fundamental para quando a iprevisililidade chegar, pos todos terão a capacidade de vencerem juntos. A temporalidade é a condição de todos nós neste mundo, mas precisamos repartir o que temos com quem precisar. Ao nosso redor exitem pessoas que precisam da nossa mão para se erguerem, e terem uma nova chance para a dignidade. Há alguns anos, nas olimpíadas especiais de Seattle, também chamada de Paraolimpíadas, nove participantes, todos com deficiência mental ou física alinharam-se para a largada da corrida dos cem metros rasos. Ao sinal, todos partiram não exatamente em disparada, mas com a vontade de dar o melhor de si, terminar a corrida e ganhar. Todos, exceto um garoto, que tropeçou no piso, caiu rolando e começou a chorar. Os outros oito ouviram o choro. Diminuíram o passo olharam para trás. Viram o garoto no chão, pararam e voltaram. Todos eles! Uma das meninas, com Síndrome de Down, ajoelhou-se, deu um beijo no garoto e disse: "pronto, agora vai sarar". E todos os noves competidores deram os braços e andaram juntos até a linha de chegada. O estádio inteiro levantou e não tinha um único par de olhos secos. E os aplausos duraram longos minutos. As pessoas que estavam ali, naquele dia, repetem essa história até hoje. Por quê? Porque, lá no fundo, nós sabemos que o que importa nesta vida, mais do que ganhar sozinho, é ajudar o próximo a vencer também, mesmo que isso signifique diminuir o passo e mudar de curso. Nós até podemos afirmar que estaremos vivos amanhã e venceremos, mas o amanhã é uma possibilidade de Deus. O Amnhã é o tempo de Deus, o nosso tempo é o hoje para que aproveitemos a oportunidade para sermos solidários com que está caído e precisa de ajuda para vencer e só assim teremos um amanhã seguro.Aventurar-se na fé é entender que o inevitável pode ocorrer, mas que mesmo assim semearemos para colher. Quando tudo à nossa volta parecer que vai decepcionar os planos da nossa fé, não podemos ficar apáticos (v. 3). O não conhecer gera a limitação e as vezes nos sentimos assim diante do futuro, mas sobretudo precisamos confiar a nossa história ao Senhor da história, o autor e consumador da fé, Jesus Cristo. Ele nos dará a provisão para não ficarmos parado, nos dirá o que fazer (v. 4,5). Ele dirá que precisamos trabalhar, que deveremos ser prudentes pois nós já sabemos como as coisas se processam na obra que Dedus criou. Chegamos pois, ao final da nossa aventura com a sessação de que valeu a pena atirar-se na fé do retorno, que a jornarda só valerá a pena se outros forem conosco e que apesa do imprvisivel e do inevitável saeremos que a colheita que recebmos foi fruto de uma vida de semeadura.

Pr. Alfiere Gama

Tema: Aprendendo a viver e morrer
Texto: Romanos 14.7-12
“Saber que estamos de passagem por este mundo, faz com que possamos nos portar com mais mansidão e humildade diante dele. Nossas lutas exageradas por ter todo prazer, poder e seguranças possíveis, se esvaem ao lembrarmos que nada de material que construirmos aqui irá conosco para a eternidade. Assim passamos a amar as pessoas como Jesus nos ensinou, sem prendê-las, sem fazer delas nossos objetos, mas lembrando-se sempre que todos nós passamos por este mundo e ninguém ou nada nos pertence. Ao olhar para a morte não almejamos os primeiro lugares nesta vida, mas apenas sermos convidados a viver já nos dá alegria. Aprendemos que nem sempre a vitória é tão importante quanto ter competido. Um homem estava em seu leito de morte, seu filho mais velho foi visitá-lo.
“Meu filho, estou morrendo”, o filho respondeu “O que o senhor deseja nesse último momento?”, o pai com voz embargada disse: “Traga-me àquilo que eu construí de mais valioso neste mundo. Aquilo que fez minha vida valer a pena. Aquilo que me fará ser lembrado enquanto você existir”. O filho retirou-se do quarto e ficou horas pensando no que poderia ser tal coisa. Voltou e disse: “Pai, como faço pra trazer todas as suas posses para este quarto?”, “É isto que queria te ensinar meu filho, o que você vai construir de maior valor na sua vida, é aquilo que você poderá levar na morte”.
Passar “com humildade pela vida significa dar maior valor ao que nos seguirá por toda a eternidade”.
Pr. João Eduardo Cruz

O que você acha desses pensamentos? Será que eles têm razão? Qual a nossa expectativa para o restante de nossa vida? Qual as nossas perspectivas? O Que a palavra nos ensina com propósito de aproveitarmos bem a nossa vida? É preciso aprender a viver e a morrer!

Cinco características de quem estão aprendendo a viver e a morrer.
1ª Aprendendo a Viver e a Morrer ... consagrar-se a Deus, usa com humildade e fidelidade os dons por Deus concedidos.
1.1 Consagração: Rm 12.1,2 1.2 Humildade e Fidelidade: Rm 12.3-5 1.3 Exercitando os Dons: Rm. 12.6-8
2ª Aprendendo a Viver e a Morrer é... amar genuinamente as pessoas, ser fervoroso, ser humilde e fazer coisas boas.
2.1 Amor Genuíno: Rm 12.9-10; 13.8-10 2.2 Fervor: Rm 12.11 2.3 Humildade e beneficência: Rm. 12.12-21
3ª Aprendendo a Viver e a Morrer é... submeter-se.
3.1 Submissão: (Está por debaixo da missão) Rom. 13.1-7
4ª Aprendendo a Viver e a Morrer é... ser vigilante e buscar as coisas puras.
3.1 Vigilância: Rom. 13.11-12
3.2 Pureza: Rom. 13.12-14
5ª Característica:
Aprendendo a Viver e a Morrer é... ser tolerante.
3.1 Vigilância: Rom. 13.11-12 3.2 Pureza: Rom. 13.12-14

CONCLUSÃO:

Aprendendo a Viver e a Morrer é o que precisamos saber e fazer para passarmos pela vida com dignidade e alçarmos á eternidade. Só assim a nossa existência fará sentido nesse mundo de Deus. Portanto:
1. Consagremos nossas vidas ao Senhor, usemos os nossos dons e talentos com humildade e fidelidade;
2. Amemos genuinamente as pessoas, sejamos fervorosos e humildes, façamos coisas boas;
3. Aprendamos a nos submeter;
4. Sejamos vigilantes e sigamos as coisas puras;
5. Sejamos tolerantes.

Aos Outros Como Queremos

“Aos Outros Como Queremos”
Texto: Mateus 7.7-12
7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. 8 Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á. 9 E qual de entre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra? 10 E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? 11 Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem? 12 Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.
Introdução:
Ø O que podemos fazer como cristãos em face da responsabilidade de removermos o cisco do olho dos outros, e compartilhar com eles o que é santo e precioso, sabendo que somos indequados para fazê-lo em virtude de ainda não tratarmos a trave que stá no nosso olho, que impede este compartilhamento e essa cura mútua.
Ø Precisamos, portanto, buscar uma sabedoria mais elevadae e recurssos mais amplos do que a humana a fim de sermos conciderados áptos para ajudar os outros com as suas dificuldades.
Ø Porisso faz necessário entender e nos apropriar dessa sabedoria e recurssos mais elevados que vão além de julgamentos e compartilhamentos do que se sabe e tem, é preciso passar pelo tratamento da oração.
Ø A terapia da oração é o tratamento que pode nos tornar capazes de movimentar a existência, na sua totalidade (tanto real quanto espiritual), e nos equipar para exercermoa com sucesso o que paulo chama de ministério da reconciliaçaõ (II Cor. 5.18-21) 17 Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 18 E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; 19 Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação. 20 De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. 21 Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
Ø A dimenção da oração é a dimensão da subjetividade mas que inside na objetividade da vida, tornando-se portanto esencial para viver-se plena e a bsolutamente a vida abundante prometida por Jesus.
Ø Muitos desejam ser satisfeitos em suas necessidades e fazem peregrinações diárias para que o drama da vida seja solucionado com urgência. Nós produzimos a doênça e eperamos em Deus a cura para os traumas advindos das escolhas e decisões erradas que tomamos na vida.
Ø A continuidade da mesma para muitos torna-se insuportável pelo fato de que há um grande conflito interior daquilo que se é e daquilo que se quer ser e daquilo que realmente precisamos ser.
Ø Aquilo que queremos para nós deve ter como principio o desjo que outros também experimentem o melhor.
Ø Hoje queremos refletir sobre aos outros com a nós em virtude de que só seremos plenamente felizes se os outros também estiverem e forem felizes.
Ø Nesse sentido as palavras de Jesus soam como uma brisa suave que traz refrigério à alma cançada de sofrer e lutar para ser feliz
Ø Pedi, Buscar e Bater apresentam com ações que mobilizam a inércia da alma cançada. Logo, a experiência da oração minora o fragelo da alma e fortalecem os muro da conciência, tornand-os capazes de suportar e vencer as dificuldades.
Ø Portanto, Pedir, Buscar e Bater torna-se o exercício constante da alma conciente que deseja o encontro com felicidade verdadeira, não somente para si mas também para os outros.
1º Ponto: v.7
AO OUTRO COMO QUEREMOS É
O DESAFIO DA PREDISPOSIÇÃO PARA DEUS
7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. 8 Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.
Explicando:
1.1 Precisamos está predispostos para Deus a fim de recebermos sua intrução, orientação e dádivas.
1.2 Isso não significa que somente pelo fasto de orarmos pelo que queremos obteremos.
1.3 Jesus orou três vezes pela possibilidade que Deus removesse o cálice do sofrimento que teria de passar, mas ele não exigiu a remoção e ele não foi removido. (Mt. 26.39.47)
1.4 Mas, ele recebeu de Deus força para ter que enfrentr o sofrimento que viria.
1.5 Pode ser que não recebamos o que temos pedido, nem encontremos o que buscamos, ou quem sabe, a porta que estamos batendo não se abra, mas o que importa é a predisposição para buscar, pedir e Bater para Deus
Ilustrando:
Precisamos
Aplicando:
A certezaque devemos ter é que, onde houver pedidos, haverá resposta, onde houver busca, averá encontro, e onde houver batidas insistentes, Deus abrirá um porta.

2º Ponto: v.9,10,11
AO OUTRO COMO QUEREMOS
É QUERER E DESEJAR O MELHOR PARA OS OUTROS
9 E qual de entre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra? 10 E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? 11 Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?
Explicando:
2.1 Podemos confiar em Deus não apenas para dar, mas para dar boas coisas aos que lhes pedirem.
2.2 Deus não nos dará pedras ou serpentes quando lhe pedirmos pão ou peixe, nm mesmo quando estivermos confusos por não sabermos como pedir.
2.3 A necessidade de orarmos persistentemente não é por causa da relutância de Deus em dar o que pedimos, mas porrque precismsos ser condicionados a receber.
2.4 O texto diz que se até homens maus sabem dar coisas boas aos seus filhos (11), podemos ter confiança de que Deus nos dará sempre o melhor que precisarmos.
Ilustrando:
Ele nos Deus o Espírito Santo da Promessa (Lc. 11.13)
9 E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; 10 Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á. 11 E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? 12 Ou, também, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? 13 Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?
Aplicando:
A algo melhor na vida do que a presença o Espírito Santo, Deus sempre vai nos dar além do que queremos, o que precisamos. Senhor não nos dê o objeto do nosso desejo, mas nos dê o que é essencial. E isso deve ser mutuamente.
3º Ponto: v.12
AO OUTRO COMO QUEREMOS
É A REGRA AUREA PARA A FELICIDADE MUTUA
12 Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.
Explicando:
3.1 De forma negativa, este proverbio era grandemente conhecido entre os judeus e o gentios, (Tobias 4.14) “o de que não gostas não o faças a ninguém”.
3.2 Mas Jesus deu-lhes forma positiva com o propósito de exercitar o que se crer no que está ecrito na lei e nos profetas
3.3 A regra àurea positiva de Jesus pressupõe discipulado e submissão ao governo de Deus.
3.4 No coração de alguém pagão a luz da regra seria simplesmente para a realização dos desejos pagãos
3.5 A intenção da Regra Àurea presupondo discipulado é que a pessoa deve preocupar~se com o bem dos outros tanto quanto o seu próprio bem
Ilustrando:
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. (Ma .22.39)
Aplicando:
A Felicidade Mutua depende como vemos o outro e o que desejamos para ele o que está implícito é que a nossa felicidade depende da do outro e que eu sou principal responsável pela sua felicidade para também ser feliz.
Conclusão:

AO OUTRO COMO QUEREMOS É
O DESAFIO DA PREDISPOSIÇÃO PARA DEUS
É QUERER E DESEJAR O MELHOR PARA OS OUTROS
É PRATICAR A REGRA AUREA PARA A FELICIDADE MUTUA

Sermões

Tema: Ainda Resta Uma Chance
Texto: Ezequiel 15. 1-8
E VEIO a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, que mais é o pau da videira que qualquer outro, o sarmento que está entre as árvores do bosque? Toma-se dele madeira para fazer alguma obra? Ou toma-se dele alguma estaca, para se pendurar algum traste? Eis que é lançado no fogo, para ser consumido; ambas as suas extremidades consome o fogo, e o meio dele fica também queimado: serviria, pois, para alguma obra? Ora se, estando inteiro, não servia para obra alguma, quanto menos sendo consumido do fogo, quanto menos sendo queimado, se faria dele qualquer obra? Portanto, assim diz o Senhor JEOVÁ: Como a videira entre as árvores do bosque, que tenho entregado ao fogo para que seja consumida, assim entregarei os habitantes de Jerusalém. E porei a minha face contra eles; eles sairão do fogo, mas o fogo os consumirá; e sabereis que eu sou o Senhor, quando tiver posto a minha face contra eles. E tornarei a terra em assolação, porquanto grandemente prevaricaram, diz o Senhor JEOVÁ.

Considerações Importantes
A pau da videira mostra a condição de natural de Israel, inútil e improdutiva, logo sem proveito algum;
O profeta mostra o pecado, rejeição e a restauração definitiva de Israel;
O pecado de Israel tem como conseqüência, nenhum favor de Deus;
Israel era como uma criança rejeitada e repulsiva por ser desobediente.;
Mesmo assim Deus é misericordioso, cuida de Israel e faz um aliança e abençoa sobremaneira;
Israel, porem, não honra a aliança e sofre o castigo de Deus;

O ENSINO DA PARÁBOLA
• Ensina a respeito do fim da existência de Israel como nação;
• Ensina que Israel se tornou inútil para o mundo;
• Como videira vazia, Israel dera fruto só para si mesma, fora egoísta, não fora luz para as nações;
• Vivendo só para si, tornou-se desprezada pelo mundo.

O ENSINO PARA IGREJA DO NOSSO TEMPO
1. Deus nos escolhe como ramos da videira e acredita que frutificaremos porque sem ele, nada podemos fazer. (João 15.1-8)
1. EU SOU a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. 2. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. 3. Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. 4. Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.

2. Deus espera que como arvores frutíferas produzamos frutos naturais e inerentes a Ele. (João 15.5)
5 Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque, sem mim, nada podeis fazer.

3. Não basta aparentarmos estarmos e sermos uma arvore frutífera é preciso produzir o fruto.(Lc. 13.6-9
E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira, plantada na sua vinha, e foi procurar nela fruto, não o achando;E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não o acho; corta-a; por que ocupa ainda a terra inutilmente? E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque; E, se der fruto, ficará, e, se não, depois a mandarás cortar.

4. Não podemos decepcionar a Deus, pois a única coisa a ser feita e nos resta se não produzirmos é a inutilidade e o fogo. (João 15.6)
Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem.

5. Deus quer abençoar a nossa vida, pois quer nos dar o privilégio de sermos um bênção no seu reino e não o contrário.

O QUE FAREMOS ?
• Continuaremos na inutilidade?
• Não produziremos frutos dignos de arrependimento para o reino de Deus?
• Viveremos de aparência somente?
• Nos preocuparemos com o que não é prioridade?
• Permaneceremos na indolência e inércia?
• Esperamos que a resposta seja, não!
• Pois Deus, deseja que você seja uma arvore que produza bons frutos.

Conclusão:
Jesus espera que você olhe para os campos e veja que eles já estão brancos para a ceifa.
AINDA RESTA UMA CHANCE. A SUA!
ESTA É A SUA CHANCE
VENHA E ASSUMA O SEU COMPROMISSO COM DEUS
AINDA RESTA UMA CHANCE